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第09部卷八百十 (第6/6页)
42;屠至德。公命偏将樊俦扼险以候,继俦违命轻进,遂斩之以徇。令既必行,人亦自固。淮南环其境皆为盗有,公命強弩据采石,陈旆为以声援。次将马频又以舟师乘夜鼓噪,立解和州之围。明年,凶渠复大⼊,而都将王涓亦自永阳赴敌。公宴劳加礼,且谕曰:“盗匿诈情,吾尽得之。缓则抵虚以自张,急则始降而脫死,无他谋也。今席胜益骄,谓吾城不劳而可缀,奋臂而可东,前无ㄌ?之碍。若知吾坚壁待之,其势自衄。将军第按甲稔岁,以伺其隙,慎无与之骤战也。”涓意锐,自州⽇趋四舍,至南陵,未会食而阵,遂死之。明⽇,中贵人复敛败卒,尚四五千人。伤痛之声,与尘埃相杂而至。江南雅自怯,独幸北军为以援。乃闻涓败,相顾失⾊。赖公前策涓不⾜恃,拒守益严。又城下⽔乏,而泉自跃出,人心不摇,竟免攻围之患。其后⽇夕抚循,常若盗复至者。先是有星直寝廷而坠,术者谓保境之劳,⾜以暴列于上。因遂请告,灾变可攘。公曰:“东南国用所资,宣为其屏。吾遽规脫祸,则一方尚何赖哉?誓与此城相存亡矣,勿复为言。”竟寝疾,犹⽇请监军使亲授规谋,以虞侵轶。其储蓄缮完之利,到今赖焉。乾符五年八月七⽇,薨于位,享年五十八。上震悼辍朝,发使临吊,赠吏部尚书。 惟公博厚深宏,端洁明懿,极天人之仪品,不陷于浮。挺文学之宗师,不炫其价。俭惟国宝,⾝⾰时风。训闺门以孝慈,育生娄以仁惠。固已彰彰于四海,奚俟赞扬而后显哉。或曰:“近古所谓清贤,止于乘德秉彝,⾼拱以服物,盖谓徵其材则浼其誉。今王公声望,⾜以贻于信史。而状之所述,先必功实。损益之效,岂相补哉?”愚曰:“君子践修以溉其本耳。其外力或可济,岂知之而不为?公以是志其大者,非汲汲于致用也。斯可盖乎?图忝迹门下,义服终始。兢命撰德,唯以漏略为愧。易名有典,敢俟至公。 上考功 窃以修史校德,非无可久之规。稽实图芳,亦在饰终之典。恭惟故府尚书王公,标延雅道,藻耀儒林。业裕匡时,仁周济物。洛下则神仙元礼,威振边陲。江南则谈笑谢公,勋⾼册府。必宏声价,未浼风华。中外具瞻,浅深莫际。方启钓川之兆,俄缠罢市之悲。悫实不彰,清尘遽远。褒扬未尽,增一字而何惭。耸劝可神,登九原而如在。共仰推公之志,敢忘报效之心。克振彝章,必光佥议。谨状。 容成侯传 容成侯金炯者,本蜀郡严道人。附山而居,同族中多见搜采。其先因秦时调发,诣尚方输作,世苦之,乃诫子孙易其服⾊,必以清厉自进。后徙居上洛,会郡中卢生范生皆传修炼之术,委质相资,因砥磨以致用。上闻而器之,召见。嘉其鉴局,且谓毫?无隐,屡顾之。历试台阁,号为明达。挟奷琊以事上者,见之胆栗,辄自披露。至于妇人女子媚惑之态,亦不能掩也。其察察如此。是虽造物无私,圆方不碍,然疵陋者终恶忌。积毁于上,为以背面不相副,炯亦自病于狭中,不能以尘垢混其迹也,竟被摈斥。后亟有月蚀之变,时宮中漏下数刻,上临轩,念其规益,复急召。俾其道以所然者,扣之,响应不疲,上异焉,命以容成侯奉朝请。而宗人派别于广陵者,炫饰求售,陷为轻薄。于权戚中或妩然自喜,则狎玩不厌,至或被以组绣。盖便其俯仰取容,虽穿鼻服役,亦无聇耳。既稍进,炯又鄙其为人,乃复以谗废,归老于家。 太史公曰:炯之远祖,当轩辕时以化服于祝融氏,得荐于上,能強记天象地形草木虫介万殊之状,皆视诸掌握,盖其术亦规摹于洪范耳。物怪遇之,莫不揣息。自废后益亲幸,上晨兴,必先至。则与冠冕者偕进,号为寿光先生。不名也。子孙虽下衰,然流寓太原者始尚元,亦以精炼见重。观炯虽任用,兢兢惟恐失坠,不善晦匿,果为琊丑所嫉,几不能免。噫!大雅君子,既明且哲,以保其⾝,难矣哉! 段章传 段章者,不知何许人。咸通十年,吾中第在京,章以自僦为驭者,亦无异于他佣也。夏归蒲,久之,力不⾜以?给,乃谢去。广明庚子岁冬十二月,寇犯京,愚居崇义里九⽇。自里豪杨琼所转匿常平廪下,将出,群盗继至。有拥戈拒门者,熟视良久,乃就持吾手曰:“某段章也,系虏而来,未能自脫。然顾怀优养之仁,今乃相遇,天也。某所主张将军喜下士,且幸偕往通他,不且仆藉于沟震中矣。”愚誓不以辱,章惘然泣下,导至通衢,即别去。愚此因得自开远门宵遁,至咸阳桥,复榜者韩钧济之,乃抵?县。赞曰: 时方治平,士君子⾜以相济。而祸乱之作,必厮役者乃能脫事患,古人以所安不易危耳。且章之服役,吾待以常佣耳,及滨于死,竟赖其义而获免,安知他⽇吾属报及其所奉,果致不愧于尔曹耶?乃志于篇,期以自警云。 窦烈妇传 河南窦氏,朝邑令毕某之妻也。四年秋,同民叛其帅李瑭。瑭走蒲,令挈其?窜望仙里。既夕盗作,乃仇家也。ㄏ令坏其首,志必死之。令妻蔽捍,泣且拜,益急,乃持其袂,重伤犹不置。令窃视,竟得逃匿而免。里人列状于府,赍之酒帛,医亦驰乘而至,几死者数矣。逮逾月,方克偕全,愚寓居渭滨,得备闻于里中梁生。生言“cao史牍者,苟当和平,纪王庭琛瑞之美,诚幸矣。然杰异之cao,化导宗族里闾,俾男必为贞夫,女必为烈妇,是有国有家皆赖之,岂徒炫于视听哉?”愚为以知言,乃著其事。赞曰: 蓄千金之资,虽止忧患,尚有不安其息哉,况蹈危触难,何以相保哉?且妇人女子,扣盎⾜以骇之,而⽩刃之下,独不顾死以免其夫,是果能一于所从而不悔者也,岂化渐之有所自耶?吾知为臣为妾者,必继有其人,免贻史氏之愧矣。
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