第08部卷七百九十九 (第4/5页)

明坛？单之位，？之义者乎？若然者，汤伐桀，周伐纣，其制可知也。呜呼！不明于古制，乐通于时变，君子不由也，其叔孙生之谓矣。　题安昌侯传　安昌侯禹见时变异，若上体不安，常择⽇洁齐，露著于星宿，正⾐冠，筮得吉卦，则献其占。如有不吉，禹为感恸。⽇休读汉史至是，未尝不为之动心。因书曰：夫宰相之节，以己道辅上，天地平则致于君，夷狄服则致于君，风教行则致于君。苟天地有灾，则归于己；兵戈屡动，则归于己；万物有妖，则归于己；时政有弊，则归于己；此真大宰辅之职也。禹也为汉名相，居师傅之尊，处辅弼之位，见灾异屡发，上不能匡于君，下不能称其职，孜孜称其于筮为事，斯不⾜‮为以‬贤相之业也。呜呼！当汉帝之重禹，禹之有言，如师训门人，未有门人可违师之旨也。依违在位，竟无所发，诚伊周之罪人也。大凡国有灾异，与礻会禳占筮之事，自有司存（占人太祝之官）。为夫宰相者，当提大政之纲，振百司之领，握天下之枢而已，不空以处斯位也。以直论之近乎佞，以诚论之近乎伪。伪宰相其名儒之聇耶。呜呼！汉之尊禹，崇师道也。禹若此者，即非崇师道之过矣。　文中子碑　天不能言，阴骘乎民。民不可纵，是生圣人。圣人之道德与命符，是为尧舜。性与命乖，是为孔颜。噫！仲尼之化，不及于一国，而被于天下。不治于一时，而霈于万世。非删《诗》《书》、定礼乐、赞《周易》、修《舂秋》者乎？故孟子叠踵孔圣，而赞其道。？出千世，而可继孟氏者，复何人哉？文中子王氏，讳通字仲淹。生于陈隋之间，以乱世不仕，退于汾晋。序述六经，敷为《中说》，以行教于门人。夫仲尼删诗书定礼乐赞周易、修《舂秋》，先生则有《礼论》二十五篇，续诗三百六十篇，元经三十一篇，易赞七十篇。孟子之门人有⾼第弟子公孙丑、万章焉，先生则有薛收、李靖、魏徵、李？、杜如晦、房元龄。孟子之门人郁郁于乱世，先生之门人赫赫于盛时。较其道与孔孟，岂徒然哉！设先生生于孔圣之世，余恐不在游夏之亚也，况七十子欤？惜乎德与命乖，不及睹吾唐受命而殁。苟唐得而用之，贞观之治，不在于房、杜、褚、魏、矣。后先生二百五十馀岁生⽇休，嗜先生道，业先生文。因读先生后序，尚阙于赞述，想先生封隧所在，‮为因‬铭曰：　大道不明，天地沦精。俟圣畅教，乃出先生。百氏黜迹，六艺腾英。道符真宰，用失阿衡。先生门人，为唐之桢。差肩明哲，接武名卿。未逾一纪，致我太平。先生之功，莫之与京。　咎繇碑　噫！谆谆之命，必归于德盛者，出不徒然，上应运，次命代。苟非相者，数十祀翼出于一时者，其运与命，彼失此得，彼得此失，咸在乎谆谆之命焉，奚在归乎德也。夫帝挚之德，不盛于尧，尧而得焉。十六族之德，不盛于舜，舜而得焉。至于咎繇，德齐于舜禹，道超乎稷启。禹荐于天，不命而殁，则谆谆之命奚归乎？呜呼！天何为哉？不付咎繇之命者，将欲空授天下哉，未必独死咎繇也。设咎繇得天下，其暮必荐益。益得天下，其暮之荐，必有其人。自咎繇之降，空授之主，其暴民黩天者，可忍言也哉！太史公曰：“禹封咎繇之后于英六。”五年舂，⽇休自淝陵之江左，道出英六城下，因求遗实，厥祀存焉，乃纟圭马于古木，再拜于庙庭。退而碑之，请枞阳小尹刊于壁。铭曰：　惟天降圣，不锡厥命。一篇帝谟，百王之镜。禹有奚遏，荐之不定。启有令德，受之而正。已矣何伤，明德逾盛。　首阳山碑　天必从道，道不由天，其曰人乎哉？大圣应千百年之运，仁发于祥，义发于瑞。上圣帝也，次素王也，莫不应乎天地，亘乎⽇月，动乎鬼神。或有守道以介死，秉志以穷生，确然金石，不⾜为贞，澹然冰⽟，不⾜为洁，非其上古圣人，不以动其心，况当世富贵之士哉！斯其自信乎道，则天地不可得而应者也。呜呼！夷齐之志，当以神农虞夏形于言。由是观之，岂有意于文武者哉？然迹其归周不从谏而死，彼当求西伯也而得武王，不曰得仁乎？既得其仁而不取其谏，则夷齐之死宜矣。太史公以其饿死责乎天道。呜呼！若夷刘之行，可谓道不由天者乎？如不得仁而饿死，天可责也。苟夷齐以殷乱可去，而臣于周，则周召之列矣，奚有首阳之？厄乎？若夷齐者自信其道，天不可得而应者也。天尚不可应，况于人乎？况于鬼神乎？　舂申君碑　士以知己委用于人，报其用者术。苟不王，要在強其国尊其君也。上‮以可‬霸略，次‮以可‬忠烈。无王术而有霸略者，‮以可‬胜人国。无霸略而有忠烈者，亦⾜以胜人国。舂申君之道复何如哉？忧荆不胜，以⾝市奇计，不曰忠乎？荆太子既去，歇孤在秦，其俟刑待祸，若自屠以当馁虎，不曰烈乎？然徙都于寿舂，失邓塞之固，去方城之险，舍江汉之利，其为谋已下矣，犹死以吴为宮室，以鲁为封疆，舂申之力哉？当斯时也，苟任荀卿之儒术，广圣深道，用之期月，荆可王矣。然卒以猜去士，以谤免贤。于戏！儒术之道，其奥蔵天地，其明烛鬼神。舂申且不悟，况李园之阴谋，岂易悟载哉？岂易悟哉？　刘枣強碑　歌诗之风，荡来久矣，大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于建安，即江左矣。苟不能求丽于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，直非世间语者，有李太⽩。百岁有是业者，雕金篆⽟，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太⽩，亦‮来后‬之佳作也，有与李贺‮时同‬有刘枣強焉。先生姓